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在1590年夏日欧洲杯体育，京师的大理寺须臾收到了来自四川永川知事张时照的血书。张时照在信中控诉他的上级，兼侄半子、加封为骠骑大将军的杨应龙，因宠妾杀妻、死一火家眷。杨应龙不仅暴戾杀害了细君和岳母，还策动绝对杀戮张氏家眷的余东谈主，宣称我方的身家人命已受到严重遏制。

明朝在边境地区开辟的宣慰使司由当地少数民族领袖担任，以便于管理。杨应龙统治播州，内容上是自强为“土天子”，不受朝廷制约。他对场地事务领有都备的权柄，因此初时大理寺并未将张时照的控告当回事。可是，跟着控诉信件的长远，内容更加惊东谈主，不单是是张时照一东谈主，信中还有多位小土司联名举报杨应龙的恶行，其中包括将专家阉割为阉东谈主、强占幼妇为绣女、谋杀主座等丑恶步履。

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由于兹事体大，大理寺官员坐窝将此事申诉给了朝廷。可是，当万历天子看到控诉晓示时，他居然连看都不看，草草下令杨应龙“料理己行”，并未信得过处理此事。张时照无奈之下，为了保全家眷，带着剩余亲东谈主逃往贵州或四川，逃匿杨应龙的追杀。

尽管杨应龙只是一个场地土司，但他和杨氏家眷在播州的影响力远超一般东谈主思象。播州，即今天的贵州遵义，因其多山的地舆特征，俗例彪悍，频频发生土酋叛乱。杨应龙的先人杨端，自唐朝时间便凭借英勇和灵巧在西南站稳脚跟，竖立了长达700年的土司家眷传统。

杨应龙接管父业后，尽管保抓着土司家眷的一贯传统，仍然以撑抓华夏朝廷为名，按时向朝廷纳贡，参与平叛等军事活动。明朝的《实录》中记录了杨应龙数次向朝廷供献马匹、金银、及庆贺圣节的事宜，这让他在万历天子心中竖立了坚实的由衷形象。尤其是杨应龙在万历十六年（1588）参与郑重边域叛乱，协助朝廷剿匪，因而获取了有益为他制作的功勋碑。

可是，这么的由衷形象并未能为他在野廷中赢得赦罪的契机。尽管杨应龙之前的各种步履有功，但他杀妻一事令朝廷堕入两难。血书事件天然令杨应龙的罪责浮出水面，但莫得外界字据佐证，且事发时刻与杨应龙的由衷记录不符，使得明朝朝廷在处理中南地区的土司管理时难以下定决心。

《两朝平攘录》中提到，杨应龙并不爱他的正妻张氏，且在娶了田氏为妾后，厚谊逐步提倡正妻。其后，张氏被指控与外东谈主有染，杨应龙怒不行遏，最终因田氏的挑唆，醉酒之后将张氏杀害，其母闻讯赶来劝解，也未能避免。这个版块的故事为杨应龙的暴力步履提供了某种阐扬。

《明史》对杨应龙的杀妻事件提供了另一种阐扬，宣称张氏并无特地，事件的根源是田雌凤这位宠妾的挑唆。田雌凤一直视张氏为竞争敌手，何况在杨应龙醉酒后挑起事端，最终导致了杨应龙的暴力步履。不管真相怎样，杨应龙的步履激起了朝廷的震怒，尤其是在他杀妻之后，又大力杀戮张氏家眷，令事情变得更加严重。

更为复杂的是，在播州的土司轨制下，杨应龙行动土司领有险些无穷的权柄。土司自治的法律法例，使得杨应龙的步履在一定进度上被视为“土司之事”，朝廷天然试图扰乱，但由于土司轨制的非凡性，问题的处理相配复杂。明朝朝廷不仅要濒临杨应龙的暴力步履，还要计议播州杨氏家眷在当地的树大根深的影响力。

最终，由于杨应龙的悍戾和对朝廷号召的拆开，万历天子决定汲取更严厉的技术。明朝布置雄兵征讨播州，流程一系列战斗，杨应龙终于被打败。在最终的“平播之战”中，杨应龙因抵触泄劲，在海龙屯与爱妾同自戕，从此消除了播州杨氏家眷的统治。

这一系列的事件，从杨应龙杀妻到平播之战，历时14年，最终在万历二十七年（1599）画上句号。可是，这场战斗的效果远不啻如斯，播州的动乱为明朝带来的经济与社会压力欧洲杯体育，也为其后的农民举义埋下了伏笔。

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