“迎接来到《经典文体深度赏析》！暂别喧嚣，千里浸经典，让心灵在阅读经典中寻得一派宁静之地，重拾内心的拒接与力量。咱们今天赏析的作品是东晋诗东谈主陶渊明辞去彭泽县令后所作的一篇辞赋《归心似箭辞》。”

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作品配景

东晋浊世：桓玄篡位、刘裕崛起，职权更替频繁，官场成为政事投契者的舞台。士族擅权，寒门难以上涨。陶渊明虽为名将之后，但门第衰微，宦途受限。创作机会：公元405年，因“家贫，耕植不及以自给”（《序》），陶渊明出任彭泽县令，欲以俸禄养家。任职80余日，逢郡遣督邮窥察，下属劝其“束带见之”，陶渊明愤然叹谈：“我岂能为五斗米低头向乡里赤子！”遂挂印离职，总结乡里，由是创作《归心似箭辞》。

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作家简介

陶渊明（约365—427年），字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）东谈主，另一说浔阳宜丰东谈主，东晋末到刘宋初的诗东谈主、辞赋家、散文家，号“五柳先生”。一、东谈主物生平门第配景：陶渊明的曾祖陶侃为东晋建国名将，封长沙郡公，官至大司马，其祖父陶茂曾任武昌太守。到了陶渊明的父辈一代，家景中落，父陶逸早逝，母孟氏为东晋名士孟嘉之女。宦海跌宕：陶渊明曾五次出仕，公元393年任江州祭酒，因不胜吏职的敛迹辞职；公元399年任恒玄幕僚，因母丁忧辞职；公元404年任刘裕入伍，因厌恶军阀混战离职；公元405年任刘敬宣入伍，因刘敬宣遭排挤离职；公元405年任彭泽县令，因不为五斗米低头离职。二、代表作品诗：《归园田居》五首、《饮酒》二十首；散文：《归心似箭辞》、《桃花源记》、《五柳先生传》。三、历史评价萧统："著述不群，独超众类"（《陶渊明集序》）；苏轼："欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高"（《书李简夫诗集后》）；鲁迅："陶潜正因为并非周身静穆，是以他伟大"（《题不决草·七》）；朱光潜："屈原、阮籍、李白、杜甫齐未免有些像金刚努目，愤愤抵拒的面貌，陶渊明周身是静穆"（《诗论》）。

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《归心似箭辞》全文

归心似箭，田野将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟曩昔之不谏，知来者之可追。实迷路其未远，觉今是而昨非。

译文：回家去吧！田野就要旷费，为何还不归去？既然我方的心灵被身材所奴役，何苦如斯失落而独自伤悲呢？我明显过去的乌有不可补助，但畴昔的岁月尚可弥补。我本体上误入迷路还不算远，当今知谈回家是对的而出仕是错的。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨曙光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆迎接，稚童候门。三迳就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐不雅。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而徜徉。

译文：船儿在水面上轻快的悠扬，清风吹拂着我的穿戴。我向行东谈主拜谒前边的路，只恨曙光婉曲天色未明。终于望见我方毛糙的家门，我欢叫的上前决骤。家僮欢快的相迎，幼儿们守候在门边。院中的小径如故长满了荒草，只好松菊如故蓝本的面貌。我带着幼儿们进屋，好意思酒如故满杯。我我方端起酒壶羽觞自斟自饮，不雅赏着庭树使我欢颜。倚靠在南方的窗户上托福我的傲世之情，才知谈这狭隘的房间容易让我宽解。我逐日园中散播真义无限，天然有院门却经常关闭着。拄来源杖走走歇歇，相同昂首望着远处。白云天然地从山穴里莽撞而出，飞鸟疲顿了知谈回窠巢。日光阴沉，太阳行将落山，我手抚着孤松留连不忍离去。

归心似箭，请断交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农东谈主告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窱以寻壑，亦落魄而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

译文：回家去吧！我要和正常之东谈主拒却构兵。正常既然与我志趣不相适宜，再驾车出去还有何求？跟亲一又交心多么的快活，用弹琴念书排解我的忧愁。农东谈方针告春天到了，要去西边境界耕耘。或然刻驾车，或然刻荡舟。既要探寻那幽邃的沟壑，又要走过那上下抵拒的山丘。树木死灰复燃，泉水迟缓的运行流动。赞佩万物得逢当时，惊奇我的一世将要放胆。

完结乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留！胡为遑遑欲何之？郁勃非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

译文：算了吧！寄身在天地间还有若干时光？为何不跟着我方的情意任其任留？为何心猿意马想要去往什么地点？郁勃不是我的追求，升入瑶池也不可终了。我独自去赏玩那良辰好意思景，大略扶杖除草培苗。登上东边的山坡高声长啸，在清醒的溪流边吟唱诗歌。姑且适宜着造化走向人命特殊，乐天知命还有何疑虑呢？

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品读赏析

一、逐段赏析《归心似箭辞》以“灭绝田野”为陈迹，通过归程—归家—归田—归化四个档次，层层递进的展现出陶渊明从挣脱奴役身心的桎梏到享受田野天然的乐趣，最终与天然合一的精神进程。第一段：反念念我方。挣脱“心为形役”的桎梏，总结天然；第二段：回家景色。对简朴糊口的自豪和精神目田的追求；第三段：田野景色。歌咏田野糊口，感叹人命的旋即；第四段：玄学念念考。细则人命旋即，内快慰心的袭取。二、主题念念想批判“心为所役”：陶渊明凄沧的根源在于精神被身材欲望所奴役，见解唯有灭绝时候归附本真。天然田野的诗意栖息：天然不错扫荡正常的污浊，田野不错安顿受伤的心灵，在天然田野中安贫乐谈终了精神目田和东谈主格完善。卓绝人命无常的慌乱：陶渊明见解适宜天然国法，将个体人命融入天地，终了终极倜傥。您的护理与撑握是作家创作的能源，迎接您留言批驳疏浚！

参考文件：

https://baike.baidu.com/item/陶渊明/53944https://baike.baidu.com/item/归去来辞并序/1242824https://baike.baidu.com/item/陶侃逸事/7292327

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